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违其所愿。
善导和尚，早知后人这山看见那山高，渺无定见，故作此说，以死尽辗转企慕之狂妄偷心。
（增广上．覆永嘉某居士书五）
发明助念，利益宏深
此法乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此助念，亦...是枉死鬼。想生西方，梦也梦不着了。
善导大师传中，或有文笔未能显此妙义，故致汝认做舍身而死。
汝曾见《金刚经》感应朱进士事否？彼以听《金刚经》四句偈，生欢喜心。不久梦随五人，坐车至一家。五人皆饮汤，...
佚名
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佛道的初始阶段，一定要逐一涤除这些负面的心理与行为。为什么佛陀要这样强调呢？因为上述四心既是众生流落三界六道的生死正性，又是有情获得身心清静的增上助因。换一句话说，如果生死凡夫能够彻底断除淫、杀、偷、...克制能力很强的人，才能部分消除身业或口业的外在表现），所以四种明诲的作用范围，自然就涵盖了身、口、意三个方面。此外值得特别提出的是，上述四心的修断灭除，虽然也跟根本的“心学”有关，但是“淫、杀、偷、妄...
常海
|佛学论文|因明|五明|
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当场做灭摈羯磨，也不管迦留陀夷在不在场，就决定把迦留陀夷摈出去。 迦留陀夷听到这件事觉得很奇怪，就跑到佛陀面前表白。佛陀问他:“你是用什么心态拿别人的衣服?”他回答:“我以为是我的才拿的，不是用偷心、贼心故意去拿的。”佛陀说 :“那这样不犯( 因为没偷心 )，但是不应该没看清楚就拿人家的衣服，也不应该人不在现前就做羯磨。比丘们！从今以后，要遵守‘现前毗尼’的原则，人在现前才做羯磨，人不在现前不应...
释见拓
|佛学论文|因明|五明|
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是归家。 世人贪恋偷心,不肯归乡。而禅师们对学人的所作的开示,则无非是要粉碎其偷心,使其归家稳坐。“千般言,万种喻,只要教君早回去。”(《五灯》卷20)国师三唤侍者,旨在使之归家稳坐。但归家与原真的...叮嘱法演去见白云,白云让他满满地饮了一杯鸩酒,让他立即丧却性命。如果不饮而归,他的粗情浅识不能被夺,那么自家田地就会被陆沉。白云逼拶他痛饮鸩酒,使之大死一番。将一切偷心都灭绝之后,就会大活,产生禅悟的新...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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;。别人给你的不名为偷，不与而取方名偷，世界很多东西是不与而偷来的，如偷听、偷看、偷名偷利乃至偷心不死，不出三界。过去有位比丘在运花池边打坐习定，眼不见耳不闻，怎料一阵清风吹来莲花香飘进鼻孔，鼻嗅香而心亦嗅，觉得莲花真香，花神立即出现而呵斥曰：“比丘，为何偷我的莲花香？汝是习定之人怎可以偷香呢？”这比丘无言以对，自知不对，梵语三昧是正定，偷香便失定：没多久，有个农夫来到，采...
圣一老法师讲 记录者：释衍轮法师
八关斋戒
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，只怕死不了”，一旦打断识情、偷心，还怕本地风光不展现吗？笔者依循此种口气，亦有一语：“不怕不慈悲，只怕不破我执。”一旦破除自性见、我执，融自己于因缘之中，届时一切源自我见、我执的自私、放任、冷漠、无情、偏见、畏缩等烦恼当下止熄（或逐渐地止熄），还会不关怀所处之社会吗？那时，所有的慈悲心，一一都是发自无我的“如实智”，不但动机是最纯正的，并且相应缘起。我以为：这才是佛教的慈悲观，这才是关怀社会与...
李元松
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说，即波旬说。
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅(mei音妹)；下品邪人，... 《 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲 》唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗(pi)奈耶（ye）中，宣说修行三决定义。所谓摄(she)心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏...
不详
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罪恶滔天！一点偷心，万劫钩缠；半缕邪念，轮回路险。白吃白住，谁说合算？悬崖勒马，迷途速返！岂不闻《果报录》所载“毛侃骗僧钱米堕地狱”之事实乎？有诗为证： “幽州毛侃异人流， 负骗山门债难酬， ...上品上生，同出苦轮，同圆种智，方不虚此生、不负佛恩也。 未学愚钝，无以供养诸师大德，只有一片赤子之心，数句浅陋之言，敬劝诸位居士同修：“佛门财物当敬畏，举头三尺有神明！”所以，进入寺庙当以拜佛参学为重...
了悟子
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沾床凳，不入城郭，力究此宗以报师恩。三年限满，于无字边总没人处，往见友人雪庵，自陈蒲团上事。庵谓曰：“参禅一着，纵饶死尽偷心断绝诸缘，更要见人始得。”师闻之，即发誓参方，自滇黔，游荆楚，抵吴越，历见两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自已中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。净土法门...而力主参究，则所得之利益有限，（念到极处，也会开悟。）所失之利益无穷矣。以不注重信愿求生，不能与佛感应道交。纵令亲见念佛的是谁，亦难蒙佛接引住生西方，以无信愿求生之心故也。又未断烦惑，不能仗自力了生脱...
佚名
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